死んだからというて、神のおかげを受けずにはおられまいが。死に際にもお願いせよ。

信心の道理がわかっているくらいで出来ることでないが、死に際にもお願いせよと言うことは、花でいうなら散り際ということになるだろう。してみると又、次の年もきれいに咲かねばならぬ。願わねばおれぬのだけれども願える人は少ない。次の世を信じられぬからである。『死んだからと云うて神のおかげを受けずには居られまいが』とハッキリ教えて下されてあるのに。（昭４５・７・２５）

露草の　露よりもろき　生命かな

故人になられた久富くにかさんが、生前に頂かれた御理解です。現世において生きたところで、五十年か百年です。魂の世界は、かぎりなき無明の世界と頂きます。光明世界とは、自らが頂きもつところの光によるもので、光をもつ者のあるところこそ光明の世界です。現世にあっては、いよいよ魂を清め高めておかぬと、死に際だけでは心もとないかぎりです。（昭５１・７・２６）

あの世、この世。

人の世、神の世。

人、人の世に生まれ、

人の世のはかなさに目覚め、

神の世の住人にならんと欲する時、

いよいよ御教えを行ずる他に道なし。

この世はあの世のためにあるのです。（昭５７・７・３）

金光教祖の御教え183か条について、合楽教会初代教会長大坪総一郎 師が、その要諦・真髄を説かれたものを集録和賀心教典とは