習うたことを忘れて、もどしても、師匠がどれだけ得をしたということはない。

覚えておって出世をし、あの人のおかげでこれだけ出世したと言えば、それで師匠も喜ぶ。おかげを落としては、神は喜ばぬ。おかげを受けてくれれば、神も喜び、金光大神も喜び、氏子も喜びじゃ。

マイホーム的なおかげでは、信心もおかげも落とし易い。落としては神さまは喜んで下さらん。生活のための信心だからである。信心のために生活のすべてがある、と悟らせて頂く信心こそ絶対の信心である。『神も喜び金光大神も喜び氏子も喜びぢゃ』という信心は、このような信心を言うのである。（昭４６・７・１０）

育つ働きと育てる働きが相まってゆく限り自他共に助かり、神も助かり氏子も立ち行くおかげが開けてくるはずなのに、どの辺から間違うのか『神も喜び金光大神も喜び氏子も喜びぢゃ』ということになっていない。

育てる者も育たねばならぬ。育てる者の深く反省せねばならぬところです。信者もおかげを受けることのみに終始せず、共に育たねばならぬ。

合楽で言う『五つの願い』が成就することは、神の願い、氏子の願いが成就することになる。（昭５２・７・１１）

家族勢を揃えて、どうでも願わねばならぬ事

五つの願い

一、体の丈夫

二、家庭の円満

三、子孫繁昌、家繁昌

四、真実の御用が出来ますように

五、神さまの願いが成就しますように、即ち和賀心時代を創ることの為の御用に役立たせて下さい。

「神様のおかげで今日の私がある」と悟った時から本当の信心が出来るのに･･。反対に、かえって後ろ足で砂をかけて行くような人もある。（昭５７・７・１９）

金光教祖の御教え183か条について、合楽教会初代教会長大坪総一郎 師が、その要諦・真髄を説かれたものを集録和賀心教典とは