1814年(文化11年)備中浅口郡占見村香取(岡山県浅口市金光町占見)に、農家の次男として出生。
名は香取源七かんどりげんしち。

隣村である大谷村の農家の養子となる。

川手文治郎かわてぶんじろうに改名。

2年間、大谷村の庄屋から手習いを受ける（農民としては村で唯一）

「実語教じつごきょう・童子教どうじきょう・御成敗式目ごせいばいしきもく、童子訓どうじくん」、教祖の精神の基層となる。

「とかく信心は真の心で、親に孝、人には実意丁寧、家業を大切にし、神仏を粗末にしないように」と。

養母が41歳で初産。義弟、鶴太郎つるたろう生まれ。

義弟、鶴太郎つるたろうが病死。6歳。

半年後に、養父が病死。66歳。

家督を継ぎ、向かいの家の幼友達の古川とせと結婚。
（教祖23、とせ18歳）

風呂場と手水場ちょうずばを建築。

妻、とせ初産。長男、亀太郎生まれ。

亀太郎かめたろうが病死、4歳。

同年に次男、槙右衛門まきえもん生まれ。

門納屋もんなやを建築。

三男、延次郎のぶじろう生まれ。

教祖、36日間かけて四国参り。

長女、ちせ生まれ。

ちせが病死。生後9ヶ月。

未明に発病。医者を2人もつけ。親類などが祈念するも晩には死亡。

四男、茂平もへい生まれ。

母屋おもや建て替えを決める。

庄屋しょうやに建築の日柄・方角などを尋ねる。

槙右衛門まきえもんが発病。医師、服薬。医師は「心配なし」と。同夜に悶え苦しむ。

翌朝、医師が「案外むつかしい」と申して帰り。それから驚いて親類や組内の人々が裸参りまでして神々に祈念するも、病死。9歳。

同日　延次郎のぶじろう６歳が疱瘡ほうそう(天然痘てんねんとう）となるも平癒へいゆ。茂平もへい２歳は無事。

疱瘡平癒祈願ほうそうへいゆきがんの神主かんぬしに、槙右衛門まきえもんは死んだが、延次郎のぶじろうは無事であったと、手厚く御礼をする。

飼い牛が発病。牛医者が治療。「治った」と申して帰る。その日のうちに病死。

建築につき金神こんじん様にお断りを申し上げる。「どの方角にご無礼となるのか凡夫ぼんぷで分かりません。建築が成就しましたら神棚かみだなにお祀まつりします」と。

庄屋しょうやから教えられた日柄ひがら・方角を守って母屋おもや建築に取りかかるも、雨が降り続いて困りいる。

建築なって神棚かみだなを調え、金神こんじん様を祀まつって、御礼を申し上げる。

昨年と同じ月日に飼い牛が発病。牛医者が治療。昨年と同じ日に死亡。

これで七墓ななはかを築いたことになる。

次女出生。くら。

男子生まれ。

「42歳の時の2歳子は親を喰う」との言い伝えにより、翌年の卯年生まれということにする。

神主かんぬしに頼んで男子の歳としの「まつりかえ」をしてもらい、「宇之丞うのじょう」と名付ける。

男の大厄たいやくとされる42歳なので、神々様、総氏神様そううじがみさまへ参拝して厄晴れ祈念。鞆津祇園宮ともつぎおんぐう、吉備津宮きびつぐう、西大寺観音さいだいじかんのんなどに参る。

4月25日　教祖、発病。

4月26日　病気増す。医師、服薬、祈念、神仏に願い、病はのどけ（のどの病気）となる。湯水も通らず、ものも言えず。医者は「九死一生きゅうしいっしょう」とさじを投げる。

4月29日　農作業の手伝いに来ている親類身内が集まり、神々に祈念。

妻の弟に神がかりがあり、「建築について無礼あり」と神の知らせを告げる。

教祖、「方角を見て済んだとは、私は思いません、以後、無礼ところはおことわり申し上げまする」と実意じついをもって詫びる。

「その方は行き届いている。心徳をもって神が助けてやる。一代まめで米を食わしてやるぞ。」との神示しんじを弟の口を通して得る。

5月4日　教祖、病気快癒かいゆする。

月の1・15・28の3日を一日がかりの神参りとすることを思いつき、神様へ御礼申し上げ、神々様に信仰し、願い。

1857年(安政あんせい4年)　10月13日、教祖実弟(三男)・香取繁右衛門かんどりしげえもんが「金神こんじん様お乗り移り」と言って神がかりとなる。

教祖は知らせを受けて行き、金神こんじんから、弟の屋敷宅替えの費用を頼まれ、これを引き受ける。

神「神の頼み始め」、教祖「信心はじめ」

10月18日　教祖、弟の普請ふしんの大工仕事を手伝う。

10月20日　腕が痛み腫れたが、仕事して治り。「まったく金神こんじん様おかげを受け。たびたびまいり。」と。

10月21日以降　教祖、弟の所へ度々お酒を差し入れ、普請ふしん費用の銀子ぎんす、また小遣いまでも贈る。

11月9日　普請ふしんが成就し、弟、繁右衛門しげえもんは金神こんじん様のお守りをしはじめる。

12月　教祖の妻妊娠中の身体不調。繁右衛門しげえもんの取次でおかげを受け、翌日から身軽くなる。

1858年(安政あんせい5年)　1月1日、教祖、繁右衛門しげえもんの広前に年始の御礼参拝。

金神こんじん様「神の言うとおりしてくれて、そのうえに神と用いてくれて（立ててくれて）、神も喜び。金神こんじんが、礼に拍手かしわでを許してやるから、神とあったら、他領たりょうの氏神うじがみと言うな。大社小社たいしゃしょうしゃなしに、拍手かしわで打って一礼いたして通れ。金神下葉こんじんしたばの氏子うじこと申して、日本神々へ届けいたしてやる。今まではいろいろと難をうけたが、これからは何事も神を頼め。医者や修験者しゅげんしゃの祈祷きとうなど要らないようにしてやる。妻の産は5日か17日」と。

1月17日　教祖の妻、暮れまで野良仕事をし、帰宅して夜に出産。三女、この。

3月15日　教祖はじめて神からのお知らせを手に感得す。

4月　教祖、にわかに熱・頭痛。神様願い、つるりと寝入り、目を覚まし、すみやかに直り。さしつかえなし。日々おかげ受け。

7月13日　教祖、盂蘭盆会うらぼんえにつき祈念。この時、初めて神の教えを口ずから言う。また、先祖精霊せんぞしょうれいの教祖への御礼の言葉も口ずから言う。「口でお知らせに相成あいなり」と。

7月　当時誰もが行っていた稲田いなだに殺虫剤としての油を入れる事を「この方には油入れるな」と神様からお知らせ。教祖、それに従われた結果、村中にない豊作となる。

8月13日　親戚がいる所の氏神うじがみ祭りの日なので、祭りに参ることを神様に願うと、「今日は行くな、唐臼とううす（脱穀機）立てが来るぞ」とお知らせがあり、7月末に唐臼とううすの歯を新しく立て替えるのを頼んでおいた人が、午前10時頃にやって来て、それでそのことが成就出来た。

9月14日　教祖の実弟、彦助ひこすけが養子に行くことになり、教祖がその事の面倒を見る。二毛作にもうさくの出来る田を贈る。宴席も設けた時、神様は「なますなどの肴さかなには酢をよく足して混ぜよ」とお知らせ下さり、この酢が足りないのがコレラとなる、と。この年、世間ではコレラが大流行し、神社ではオオカミの死骸を呪具じゅぐとする憑つきもの落としの祈祷きとうが盛んに行われた。

この頃　神様は農作業に細々こまごまと指示。また、神が手伝うと。稲こぎに、籾もみを米にする脱穀作業に、綿わたつみに。教祖の妻は「今日はどうしてこんなに早くはかどるのだろうか」と言う。

天気の照り降りも神様が知らされ、雨天と晴天の間を都合良く農作業を進めることができるようになる。神様「天に一家（親族）をこしらえてやるぞ」と。

9月23日　金神こんじん様、天照皇大神てんしょうこうだいじんから教祖をもらい受ける。一乃弟子いちのでしと。→日本の氏子から天地の氏子へ。

神様、教祖に秋中、行をせよと。世間体をかまわずの心行しんぎょう。

11月3日　養母が病気。むつかしい。神様の仰せ通りにして、全快。

神様の指示で、母屋おもやの神棚を上の間に新しく整え、襖ふすまも菊桐きくきりの模様の紙に貼り替える。→取次の御用をさせんとの神様の御心か。

12月24日　神様から教祖に神号として「文治大明神ぶんじだいみょうじん」を許さる。

この時　先祖の無礼、17年間に7墓を築かされた理由、実意丁寧神信心じついてねいかみしんじんにより夫婦が助けられたことなどについて、神のお知らせを受ける。

1859年(安政あんせい6年)　1月1日、「村役場へ隠居いんきょ願いをせよ」との神命しんめいを受ける。子供3人に疱瘡ほうそう（天然痘てんねんとう）をさせるぞ、とのお知らせも。

1月18日　庄屋しょうやに隠居いんきょを願い出る。

3月1日　家督かとくを三男の浅吉あさきち（延次郎のぶじろう改め）に譲る。

この頃、神様は、その田その田に植えるものを指定され、さらに麦が刈りやすくなる方法を示される。雨風により麦が将棋倒しとなり刈りやすかった。

5月6日　麦は日に当てずに俵たわらに入れよ、と指示。→真似をした村人の俵たわらは後に虫が大量にわく。教祖の麦俵むぎだわらは何事も無し。

この後、天気の都合を頂いて、田の耕たがやし、田植えをする。

安政6年5月末頃　次女、くら９歳、病気、日々に弱る。神様は、「捨ておいて農業へ出よ」と指示。「死んだら、ままよ、と思うて、心配せずに、農業、家業に精を出せ」と、子供のことは神様任せをさせられる。

5月27日　くら意識不明。神様「心配なし」とお知らせ。教祖「以前は教えてくださる神様もなし。今度は結構にお知らせくださる。これで死んでもおかげ。夜のうちに密かに葬式しよう」と。くら、起き上がり本性ほんじょうとなる。夕方４時過ぎのこと。夜もぐっすりと休んだ。

5月28日　くらに疱瘡ほうそうの水疱すいほうがぱらりと出る。神様「大きな子から小さな子へ、順次に疱瘡ほうそうをさせる。この方には、笹を振っての不浄祓ふじょうばらいは要らない、汚（けが）れを言うこともない、食物の毒立どくだちということもなし」と。当時世間では、病にかかれば「汚れ（けが）れ」たとしてお祓はらいを受けたり、また医学処方として「毒断どくだち」という厳しい食事制限が強制されていた。神様はそれらを過ちであると撤廃を指示された。

6月3日　神様「まず1人は仕上げた。安心いたせ。三日ぼうそう（軽い疱瘡ほうそう）と申すものなり」と。

6月10日　神様から教祖の神号として「金子大明神こんしだいみょうじん」を許される。

6月16日　五男、宇之丞うのじょうが病気。教祖は全快祈念ぜんかいきねんするも、しだいに弱り、ついに大病となる。

6月21日　湯水も通らず。お願い申し上げ。神様「疱瘡ほうそうなら水疱すいほうが出ように、もう5、6日である。この度は病難ぞ。この子は生まれ年をまつりかえておろうが。元の年に戻すか。戻さねば助からぬがどうする。いかがするぞ。」教祖「恐れ入りました。元の年に戻しまする。お助け下され。」神様「それなら元の寅とらの年6歳、名も寅吉とらよしと改めい。おかげをやるぞ」と。水団子を食べるまでに回復。迷信に惑わされて生まれ年を誤魔化したことが天地乃神てんちのかみの心にかなわず。

6月22日　神様「ついでに疱瘡ほうそうをさせよう。午の年2歳おこのは、疱瘡ほうそうは軽いぞ。」と。教祖夫婦が野良仕事に出ている間、姉のおくらが看護をした。こうして仕事にも何の差し支えもなく、3人の疱瘡ほうそうを無事に仕上げることが出来た。

この頃　神様「日照りになっても綿わたには水をやるな。水をやると内虫うちむしが多いぞ」と。

8月　生麦なまむぎに日を当てずに俵たわらに入れることを真似をした村人の俵たわらに、後に虫が大量にわいたことについて、神様「仕事のまねはだれでもでき、心のまねができんから」とお知らせ。

8月　教祖、綿わたつみ。妻の弟「ここの綿わたは皆よい綿わたである」と。綿わた買人が、「綿わたがよい。繊維がよく出る」と。摘みやすく、選より別わけもなく、買値もよかった。

9月10日　神様「せがれ（浅吉あさきち）に牛を使わせよ。畝うねが出来ようが出来まいが、ゆがもうとどうなろうと、ままよと思って、浅吉あさきちに任せよ」と。

教祖妻「牛が荒れますから、使い始めはあなたがして下さい」。教祖が牛を使い始めると、牛が飛び歩いて、手に合わない。教祖はこれは神様からのお知らせであると思いつき、せがれに使えと申すと、妻とせがれは「大人の手に合わないものがどうして子供の手にあおうか」と。教祖「手に合わなくても使ってみよ。らくじゃ」と。それで浅吉あさきちが使ってみると牛は静かになった。教祖「どうかな。恐れ入れい」と。こうして15歳の浅吉あさきちに牛使いを渡した。→農家としての家督かとくを任せたということ。

教祖この頃　農作業中に、神様に頼んでくれと人が来ていると家から呼びに来るので、戻って拝んであげて、また農へ出、ということが日常となる。

安政6年（1859）10月21日　麦蒔きが終わって、神様にお礼を申すと、神様「色紙を五枚買ってまいれ。それで御幣ごへいを作れ」と。

神様「この幣へいを境に農業を差し止めるから承知してくれ」と、農業をやめて人助けに専念してくれ、と依頼される。すなわち、「世間になんぼうも難儀なんぎな氏子あり。取り次ぎ助けてやってくれ。神も助かり、氏子も立ちゆき」と。教祖「仰せどおりに家業やめて、お広前相勤あいつとめ仕つかまつり」と。

12月22日　床の間へ神棚を二段に作るようお知らせ。信心を始めておかげを受けた大工（逸見重蔵へんみじゅうぞう）が、「お礼にしてあげます」と。

12月28日　神棚かみだな整え。同人が賽銭箱さいせんばこも供える。

1860(安政あんせい7年)　正月　神様「拍手かしわでを許した信者氏子しんじゃうじこの国、所、名を書き付ける神門帳しんもんちょうをこしらえよ」とお知らせ。

2月19日　「京都東山南東寺久城院きょうとひがしやまなんとうじくじょういん」と称する者が無心むしんに来る。銀5匁もんめを差し向ける。以降　教祖帳面ちょうめん「山伏やまぶしはじめ無心者かずかず参り」とある。

5月1日　神門帳しんもんちょうとして表紙に「願主覚帳ねがいぬしおぼえちょう」と書いていたものを神様のお知らせによって「願主歳書覚帳ねがいぬしとしがきおぼえちょう」と改める。この年の記載は136名、慶応けいおう2年（1866）までで合計475人となっている。

1860年(万延まんえん1年12月)　神様「田地でんちを売り渡せ。古川八百蔵ふるかわやおぞうに」とお知らせ。なお、舅しゅうとである八百蔵やおぞうは、教祖が農業をやめることやその信心ぶりに反対していた。翌年5月には信者となる。

12月19日　上質の田、1反たん25歩半はんぶ（石高こくだか6斗と8升しょう5合ごう6勺しゃく）を古川八百蔵ふるかわやおぞうに売り渡す。なお、教祖は代金は受け取らなかったと伝えられている。（藤井ふじいきよの、古川隼人ふるかわはやと）後に明治めいじ4年（1871）までには田地を売り尽くした。なお安政あんせい3年の時には、村全戸ぜんこ（寺や庄屋しょうやも含めて）127戸中10番目の田畑持ちとなっておられたが、これで農家としては最下級となった。

文久ぶんきゅう1年（1861）1月　神様「東長屋ひがしながやを建て替えよ。二間にけんに四間しけん、 土間どまは四尺ししゃく、一丈一尺いちじょういっしゃくの柱はしらで」と。また「此方このかたのは何月何日ということなし。大工の仕事先が急ぐならそちらに行かせるがよし。いつなりとも、その方の勝手しだい、準備のできしだいに建ってよし」と。

世間では、いわゆる四二間しにけん（死に間けん）四尺ししゃく（死尺しゃく）と柱の長さと共に最も不吉の数字として忌いむべきこととされたが、日柄ひがらのことなども含めて、全くそれらを意に介さないお知らせであった。

5月3日　古川八百蔵ふるかわやおぞう、病気がもとで教祖の取次とりつぎを受け、おかげを受けて信者となる。（願主歳書覚帳ねがいぬしとしがきおぼえちょう）

6月4日　大工が来て東長屋ひがしながや建て替え準備。

7月21日　東長屋ひがしながやの基礎工事。暑いと皆が言った。神様「明日は天気を繰り合わせてやる。暑きことなし」とお知らせ。

7月22日　一日曇り日和。東長屋ひがしながやの棟むね上げを行う。建つと同時に雨が降り出す。大工「よう降らざったのう、これが途中に降ると、どうならんのじゃった。よい間に建ったのう」と申し。早々お天気となった。かつて日柄ひがらを守っての母屋おもや建築で雨が降り続いて困った時と対照的。

棟むね上げ式について神様「他では棟むねまつりをするが、この方には神の指図でするぞ。棟むねばさみも、まつる米もいらん。棟むねでまつっても地を治めないと、ひっくり返ってもしようがないぞ。地をまつって治めよ。末の繁盛を楽しますため」と。

文久ぶんきゅう２年（1862）1月3日　教祖の実弟じってい、小幡彦助おばたひこすけが神経が荒立っていると、小幡おばた家の人や隣人が教祖のもとに来る。
神様「心配なし、治めてやる」とお知らせ。

8日　神様「此方このかたから無事でやったから、此方このかたで治してもどす。」「せがれに、行ってひきたてて、その方先へなりてもどれ」とお知らせ。
せがれ浅吉あさきちが行き、病人彦助ひこすけを連れて来る。

14日　彦助ひこすけが発作。神様「今日の昼・夕方までには治めてやる。夕方、風呂に入らせよ。明日、神の前に出て御礼を申すようにさせる」とお知らせ。

彦助ひこすけ、本性になり、風呂に入る。神様にお辞儀をして休む。

17日　彦助ひこすけ帰宅。

2月18日　小幡おばた家身内の者が彦助ひこすけを連れてきて、「またぶり返しました。妊娠中の妻も産気づいているので心配しております」と。

神様「心配すな。神が産はさせん。帰ってみよ。おさまっておろうぞ。病人は治して帰らす。本人が元の本心になって、妻が大事なと言うようになったら産をさせる」と。

3月3日　彦助ひこすけ「姉さん帰ります」と言ってひとりで帰った。

3月24日　小坂東村こさかひがしむらの蓮行院れんぎょういん修験者しゅげんしゃら、庄屋しょうやの小野四右衛門おのしえもんに教祖の布教禁止を申し込む。「金神こんじんを信心しているから、差し止めるように」と。

3月25日　同修験者しゅげんしゃ3人、教祖広前の神具しんぐ類（金幣きんぺい、鏡かがみ、提灯ちょうちん、金灯籠かなどうろう、幕まく、幟おりなど）や供え物を持ち去る。

3月26日　彦助ひこすけの妻、安産やすし。彦助ひこすけ御礼に参って来る。神様「一月延べてやった」とお知らせ。

5月19日　東小坂ひがしこさかの蓮行院れんぎょういんと本覚院ほんがくいんが、預かった幕まくなどを焼き払いたいと庄屋しょうやに申し込む。
庄屋しょうや「神具しんぐを焼き払うということは容易ではないことであるから、お上かみに届けてからにする。そちらも届けられよ」と。→庄屋しょうやはそのまま保管したり、内緒で教祖のところに戻すなどしていたという。

6月16日　浅吉あさきち18歳　疲れたように寝ている。神様「疲れではない。はしかぞ」とお知らせ。

6月25日　無事にはしかも治り、元の本身ほんみに戻った。神様「あとの四人の子供、今月の内にさしてしまおう」と。

7月1日　みな無事に全快した。５人の子に守もりいらず、はしかの時の果物くだものや青魚・青野菜は食べてはならないという毒断どくだてをすることもなかった。この方よりはしかの手本を出した。

7月21日　矢掛智教院やかげちぎょういんおじ斎次右衛門さいじえもん、教祖の所に来て、強請ごうせい（ゆすり）。

同日午後7時頃　教祖、神様の指示により笠岡出社かさおかでやしろへ行き、斎藤重右衛門さいとうじゅうえもんらと懇談。使いを矢掛智教院やかげちぎょういんへ派遣。

7月22日午后ごご　使いが戻り、智教院ちぎょういんは謝罪をしたと報告。

7月23日　教祖帰宅。

帰宅早々　向かいの家の鈴木久蔵すずききゅうぞう、待ちかねて参り、妻妊娠はしかで医師も手を放して九死一生きゅうしいっしょうと。教祖、お神酒みきを下げてやり、「早ういただかせ」と帰らせ。早々おかげを受けて全快。

同時期　教祖妻の弟である遠藤国太郎えんどうくにたろうの妻、妊娠はしかで、医師も手を放しと、人が母（古川ふるかわ）を呼びに来。神様、母に「心配せずに行け。一心に願え、うろたえな。明日の夕には安心できるようにしてやる」とお知らせ。早々、おかげで全快。

教祖宅周囲60軒ほどの中で妊娠はしかの女6人がこのようにして助かった。世間では大勢が死んだ。

教祖の実弟、彦助ひこすけも大病との知らせ。薬一服飲まずに全快した。はしかの時もおかげを受けた。