行じて知る　悟って知る　聞いて知る。

教祖の説かれるところ、現代における自然科学の原理に一致すると同時に、人間幸福の原理にも合致する。 現代の精神科学、又ハ諸々の主義思想は其の反対のことになり、現代の難儀につながるのである。

教祖の云われる凡夫とは、人間の拵へた価値をすてた人間の姿が表われたもの。 教祖の心の世界である。 凡夫の自らよしと思わず、身を頼まず、悪しき心をさかしく顧みず、また人の善し悪しを思う心をすて、一心に神…

教祖に帰れと云うことは、出発点に戻れと云うことになる。それは横道にそれておった事に気づき、そこから再出発せねバならぬ。

教祖さまは「お祭日は御礼日じゃ、修行日じゃ」と御教え下さった。

教祖がどう言われた、どうなさったと云うことがわかっただけでは何にもならぬ。 自分の身にそれが味わわれねば無意味である。 先ずは、自分を実証しなければならぬ。

教祖おことば「お守りはあぜの内じゃ。体を養うものがお守りじゃろが。その外にお守りはあるまいが」。

教化は説法でなく、其の人の生活である。

教育がないと獣類になる。教育が過ぎると人が機械になる。

記念祭の意義は、開教五年になったからお祝をするだけでなく、その価値を意識し、さらにこれらの価値をよりよくしようとするものでなければならぬ。