今日のご理解

今日のご理解(2023年4月24日)

理Ⅰ・荻原豊松の伝え・６

また、
「少々のことに、ここへ願いに参らずとも、わがうちのご神前にて一心に願え。願い事のかなうと、かなわぬとは、手が上に上がるを、かなうといただき、下がるを、かなわぬといただきなば、相わかるなり。たとえ違うとも疑うべからず。神様にすがり任せて疑わぬが信心なり」
と教えられたり。

教会長の御理解
ある方の電話でのお届けがありました。教祖の時代と違って、今は通信が発達していますから、便利なものです。けれどもその分、真剣味が欠けるような気もします。それよりは、「わがうちのご神前にて一心に願え」とありますように、直接に神様に向き合う方が大切なように思います。真剣勝負にも似た向かい方が出来るのではないでしょうか。
ある方は言いました。「一切が神愛なのですから願うことが要りましょうか。ただ受ければよいのですから」と。
時々申すのですが、それは「一切神愛論いっさいしんあいろんの小児病しょうにびょう」と。小児病とは「幼稚で極端な性向」と辞書にあります。幼稚で極端な解釈だと言わずにおれないのです。
まさに、神愛を神愛と受けた結果が、人間が人間らしく幸福になるなら良いですが、かえって人間の幸せと正反対のことになるなら、意味がありません。
「それは天地全ての心ではない。人間が幸福になってゆくということのための天の心、地の心でございます。」との合楽あいらくの初代のお言葉に解があるのです。また、「これ以上高める必要はない。それこそ空気が薄くなる。これ以上深める必要はない。それこそ何を掘り出すか分からない。こんこんと、汲めども尽きぬ真清水ましみずが頂けている時点で、それ以上に高めることも深めることも必要ない」との教えもまたそうなのです。
慶応けいおう三年十一月二十四日、天地の親神おやがみさまは「人間は神の氏子」と宣言されました。そして、「身の上に、痛みや、病気があっては、家業が出来がたい。身の上安全を願い、家業出精かぎょうしゅっせい、五穀成就ごこくじょうじゅ、牛馬うしうまにいたるまで、氏子身の上のこと、なんなりとも実意じついをもって願え」と仰せられ、どこまでも人間生活の立ち行きを求められたのです。これが神様の本願なのです。
一切神愛論いっさいしんあいろんを運命論と勘違いされている方があるようです。第一、天地書附てんちかきつけには、願え頼めとしか書いてありません。